 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
Materiales |
Violencia: Tolerancia cero
Programa de participación educativa que se inscribe en el conjunto de iniciativas que la Obra Social "la Caixa" lleva a cabo en el marco del Programa sobre la Violencia y cuyo objetivo es informar, sensibilizar y concienciar a los jóvenes y a la sociedad en general sobre este tema.
singenerodedudas.com es una bitácora especializada en Género y democracia con enlaces a artículos y opiniones sobre el tema para ser comentados con una actualización semanal de contenidos: Políticas de Igualdad, Gender Mainstreaming, Participación social-política y económica, Creatividad e Innovación, tecnologías de la Sociedad de la Información, Net-Art y Ciberconocimiento. con sugerencias y enlaces a documentos –en versión digital- sobre Igualdad de Género, estrategias de equidad y procesos participativos con información sobre desequilibrios de género detectados y alternativas de viabilidad para su equiparación.
Educar en Igualdad para la Igualdad. Gobierno de Navarra. (Guía)
En el marco de colaboración establecido desde el año 1996 entre los Departamentos de Bienestar Social, Deporte y Juventud y de Educación y Cultura, se han venido desarrollando diversas acciones de sensibilización y formación a toda la comunidad educativa para lograr la efectiva igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres.
El Instituto Navarro de la Mujer y la Dirección General de Educación han hecho posibles el desarrollo de jornadas, programas, campañas y publicaciones, y recientemente el Seminario sobre orientación coeducativa y el Proyecto relaciona , integrados ambos en el Plan de Formación del Profesorado .
Y en esta ocasión se presenta esta publicación con una serie de consideraciones generales sobre la coeducación y algunas sugerencias para integrar la perspectiva de género de manera transversal en la planificación, desarrollo y toma de decisiones en el ámbito educativo.
Coeducación. Gobierno del Principado de Asturias.
La superación de estereotipos debe ser uno de los objetivos fundamentales
de un proceso educativo cuya frontera se sitúe en la igualdad entre ambos sexos. Una educación con perspectiva de futuro deberá tender a no reproducir los “modelos” vigentes, sobre todo desde la consideración de que la sociedad que tocará vivir a los y las jóvenes actuales no se parecerá a la presente.
La Ley Orgánica 1/90, de 3 de octubre, de Ordenación General del Sistema
Educativo ofrece un marco inequívoco para una educación en igualdad y articula garantías para su cumplimiento.
El rechazo de todo tipo de discriminación y la efectiva igualdad de derechos entre los sexos son principios básicos y referentes en la definición de objetivos de las etapas y niveles del Sistema Educativo. Este marco legal no parece tener correspondencia con lo que está pasando en la realidad de las aulas. Diversos estudios e investigaciones constatan la elección sesgada por el género de itinerarios educativos, de optativas y de perfiles profesionales entre nuestros alumnos y nuestras alumnas.
Los medios y recursos con los que se transmiten objetivos y contenidos de la enseñanza también han sido objeto de análisis. En todos los casos, se ha puesto de manifiesto la ausencia de las mujeres en el espacio de las ciencias y de las letras.
La elaboración de los materiales didácticos debe inspirarse en la superación de todo tipo de estereotipos que tengan efectos discriminatorios, por tanto, es necesario mostrar en ellos todas las caras de la realidad. En este sentido, como se ha dicho sobradamente, un material educativo discriminatorio carece de calidad.
La Intervención Escolar en la Construcción del género.
Los valores pueden definirse como construcciones culturales que van surgiendo en una determinada sociedad, colectivo o comunidad como indicadores del grado de reconocimiento que esa sociedad atribuye a las capacidades humanas, desempeñando un papel muy importante en la formación integral de las personas (Urruzola, 1996). Tienen una poderosa influencia en el comportamiento humano, en cuanto que tienen relación con lo cognitivo (son creencias, ideas), lo afectivo (sentimientos de que algo es bueno o malo) y la acción, pues generan actitudes las cuales, a su vez, van a determinar la conducta social de las personas.
La escuela, como institución social y educativa, tiene un importante papel en el proceso de formación de estos valores, de hábitos, actitudes y comportamientos que faciliten la convivencia de las personas. Por ello, la escuela, como señala Santos Guerra (1994), ha de ser un espacio donde se recree la cultura, no sólo donde ésta se transmita de forma mecánica y acrítica.
Por otra parte, una de las principales novedades del currículum establecido en la LOGSE (Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo), es el tratamiento, desde una perspectiva formal, de la educación en valores, desarrollada en varios decretos de enseñanza de la Junta de Andalucía. Así, en la Orden de 17 de enero de 1996 de la Consejería de Educación y Ciencia de la Junta de Andalucía se reconoce la necesidad de establecer programas y acciones que sensibilicen a la comunidad educativa acerca de la importancia de la introducción de la Educación en Valores en el conjunto de los objetivos y contenidos de la enseñanza. Igualmente, se expresa la conveniencia de desarrollar acciones de formación del profesorado y de elaboración de materiales de orientación y apoyo que faciliten la reflexión y la puesta en práctica de todo el conjunto de temas transversales que inciden en la formación de valores en el alumnado. Por su parte en la Orden de 19 de diciembre de 1996 se establece el desarrollo de la Educación en Valores en los centros docentes de Andalucía.
Asimismo, la LOGSE señala que la educación debe tener como objetivo primero y fundamental “proporcionar a los niños y a las niñas, a los jóvenes de uno y otro sexo, una formación plena, que les permita conformar su propia y esencial identidad, así como construir una concepción de la realidad que integre a la vez el conocimiento y la valoración ética y moral de la misma”. En el preámbulo se incide en el papel que tiene la educación en el avance en la lucha contra la discriminación y la desigualdad, sean por razón de nacimiento, raza, sexo, religión u opinión, tengan un origen familiar o social, se arrastren tradicionalmente o aparezcan continuamente con la dinámica de la sociedad. Sin embargo, la discriminación por razones de sexo no tiene el mismo carácter que la discriminación social. Podemos afirmar que “el sexismo no es algo explícito. Lo llevamos incorporado en nuestra cultura y en nuestra visión del mundo, y, prácticamente lo reproducimos en nuestras relaciones cotidianas” (Bonal, 1997:16).
Pero, a pesar del ordenamiento jurídico existente y de las iniciativas llevadas a cabo, “no parece que el tratamiento curricular y pedagógico de los valores en los centros educativos respondan, en líneas generales al modelo definido (...); ni parece, tampoco, que la educación en valores haya calado en la comunidad educativa en su conjunto y se haya incorporado en la cultura profesional de los docentes “ (Junta de Andalucía, 1999: 10).
Ante esta situación, creemos necesario analizar los mecanismos que propician las situaciones de supremacía de unas personas sobre otras provocando con ello situaciones de desigualdad. Este es el caso del tratamiento que reciben las culturas de los grupos minoritarios como el Tercer Mundo, las etnias diferentes a la raza blanca, las personas con minusvalía o el mundo femenino. En relación con este último colectivo, hemos de decir que la escolarización conjunta de chicos y chicas es un gran corrector de las desigualdades por razón de sexo, ya que su mutuo conocimiento contribuye a limar las diferencias entre ambos sexos, sin embargo, los estereotipos vigentes en la sociedad, se confirman y reproducen en el sistema educativo. Es, por tanto, necesario, que la escuela tome conciencia del importante papel que desempeña en el proceso de construcción de la identidad sexual.
Concretamente, esta problemática nos preocupa especialmente en nuestro contexto. Así, en nuestras aulas, observamos actitudes y comportamientos que denotan que nuestro alumnado está siendo educado en los papeles tradicionales del hombre y la mujer. Estos papeles tradicionales reflejan una valoración social más positiva de lo masculino frente a lo femenino, llegándose en algunos casos a una subordinación del género femenino que conduce a la falta de respeto para con la mujer.
Pero, pese a que el profesorado está sensibilizado con esta temática, y afirma trabajarla de forma habitual en su práctica docente, creemos que pocos cambios se producen en nuestro entorno, ya que se sigue observando un alto grado de actitudes sexistas entre los distintos miembros de la comunidad escolar.
Por todas estas razones nos planteamos la necesidad de realizar un estudio que contribuya a analizar y mejorar las intervenciones, que se desarrollan en nuestros centros, respecto a la construcción y transmisión de los valores de género.
UNESCO.
RECOMENDACIONES PARA UN USO NO SEXISTA DEL LENGUAJE.
El lenguaje no es una creación arbitraria de la mente humana, sino un producto social e histórico que influye en nuestra percepción de la realidad. Al transmitir socialmente al ser humano las experiencias acumuladas de generaciones anteriores, el lenguaje condiciona nuestro pensamiento y determina nuestra visión del mundo.
Los prejuicios sexistas que el lenguaje transmite sobre las mujeres son el reflejo del papel social atribuido a éstas durante generaciones. A pesar de que el papel de las mujeres en la sociedad ha experimentado desde principios de nuestro siglo, particularmente en las últimas décadas, profundas transformaciones, los mensajes que el lenguaje sigue transmitiendo sobre ellas refuerzan su papel tradicional y dan una imagen de ellas relacionada con el sexo y no con sus capacidades y aptitudes, intrínsecas a todos los seres humanos.
Habrá quizá quienes piensen que intentar liberar el lenguaje de ciertos usos lingüísticos sexistas equivale a poner la carreta delante de los bueyes, ya que el lenguaje, que refleja los prejuicios sexistas acumulados durante generaciones, no cambiará hasta que la igualdad de las mujeres con los hombres no se sancione realmente en la práctica y. consecuentemente, los prejuicios sexistas que el lenguaje transmite vayan desapareciendo paulatinamente con el tiempo. Sin embargo, pese a su dimensión conservadora y su carga tradicional, el lenguaje, por su estrecha relación dialectica con el pensamiento, puede cambiar gracias a la acción educativa y
cultural, e influir positivamente en el comportamiento humano y en nuestra
percepción de la realidad.
MATERIALES DIDÁCTICOS PARA LA PREVENCIÓN DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO. UNIDAD DIDÁCTICA PARA EDUCACIÓN PRIMARIA.
La Educación Primaria, que comprende de los 6 a los 12 años de edad, tiene como finalidades básicas contribuir al pleno desarrollo de la personalidad de los alumnos y las alumnas, a su preparación para participar activamente en la vida social y cultural y a la compensación de las desigualdades sociales.
El Decreto de Enseñanza de Andalucía para la Educación Primaria (Decreto 105/92 de 9 de junio) indica en la selección de contenidos que junto a aspectos cognitivos, es necesario atender a los rasgos afectivos que inciden en el aprendizaje y dada la función socializadora que cumple a la educación obliga a tomar en consideración aquellos conocimientos que se consideran culturalmente relevantes.
Así temas como la Coeducación, Educación para la Salud, Educación para la Paz, etc., formarán parte de cada una de las áreas del curriculum de forma transversal.
En este marco se formulan los objetivos generales para esta etapa cuya finalidad fundamental es promover el desarrollo integral del individuo y facilitar la construcción de una sociedad más justa y solidaria.
El hecho es que en nuestra sociedad, pese a la normativa legal, en numerosas ocasiones, se vulneran los Derechos Humanos y no se respeta el mandato constitucional o estatutario que reconoce la igualdad de todos ante la ley sin ningún tipo de discriminación.
Así observamos como en los centros educativos, la familia, el entorno inmediato y más alejado, en los medios de comunicación, etc. los niños y niñas reciben y aprenden mensajes sobre convivencia, relaciones humanas y formas de interpretar la realidad en los que la violencia se manifiesta de manera explícita, unas veces, y silenciada otras, siendo generalmente las mujeres las víctimas de la mayoría de las agresiones.
La violencia en cualquiera de sus manifestaciones, entre iguales y sobre todo la de género, es la violación más flagrante de estos derechos y prevenirla, evitarla y erradicarla es una preocupación constante de la Junta de Andalucía.
El 20 de abril de 1998 se aprueba en el Parlamento Andaluz la “Ley de los Derechos y atención al menor”, en la que se recogen medidas de protección, prevención de malos tratos, integración, etc.
En el ámbito educativo es fundamental el papel de cada profesor y profesora para prevenir la violencia. Su actitud, permisividad o rechazo a los insultos, agresiones o desprecios constituyen un modelo de actuación para los niños.
En esta etapa los niños y niñas van adquiriendo una autonomía creciente tanto motriz como intelectual y personal. Su pensamiento va alcanzando un progresivo nivel de abstracción y razonamiento lógico y son capaces de manejar la realidad concreta clasificando las cosas y estableciendo relaciones entre ellas. Socialmente van adquiriendo cierta capacidad de independencia de la familia, interiorizado normas sociales y morales y se establecen las primeras amistades relativamente estables,
tendiendo a idealizarlas. Es la edad de los héroes, prefieren su propio sexo y les gusta aprender sobre sí mismos.
Con respecto a las personas adultas, las perciben, igual que a sus padres y madres como modelos a emular, reprimiendo en la relación con estos últimos todo aquello que les duele o da miedo.
Teniendo en cuenta las características psicológicas del alumnado, descritas a grandes rasgos, y la finalidad fundamental de la educación, la Consejería de Educación y Ciencia edita este material para Educación Primaria que desde una perspectiva global propone una serie de actividades que les permitan vivir libres de violencia, propia y de los demás y conocer los mecanismos de protección.
(CUENTOS Y DINÁMICAS)
EL CARACOL LENTOSO
Un día Caracol Lentoso se puso muy triste, al darse cuenta de que estaba solo y no tenía amigos. Y si bien conocía a muchas simpáticas abejas y mariposas, no le había interesado su amistad por el simple hecho de que volaban por los aires y él se arrastraba por el suelo.
Conocía a muchos sapos y ranas agradables pero como saltaban y croaban tampoco se interesó en hacerlos sus amigos. Todos los habitantes del estanque buscaban su amistad. Insectos, reptiles y coleópteros se esforzaban por acercarse, y le tocaban el caparazón para invitarlo a jugar o a dar un paseo. Pero eran muy grandes o muy pequeños, tenían patas o no tenían antenas, eran rojos o azules pero no verdes como él.
El hecho es que Caracol Lentoso quería a alguien que fuera igual que él. Hasta que una tarde calurosa, bajo una hoja grande y verde se encontró con un molusco idéntico a él, se acercó emocionado y se puso a conversar con su casi gemelo. Eran como dos gotas iguales...pero una de agua y otra de aceite, porque su gemelo resultó ser un auténtico cascarrabias. En pocos minutos se dió cuenta de que sus semejanzas se limitaban al aspecto físico, dado que en gustos y formas de ser, eran totalmente opuestos.
Caracol Lentoso se dio cuenta de lo tonto que había sido y desde ese día tuvo más amigos que lunares en su caparazón, ya que aprendió a ser tolerante y comprendió que los que nos rodean no tienen que ser iguales a nosotros para ser buenos amigos y todos tienen derecho a contar con su amistad.
Cada niño, cada niña, es un ser humano único e irrepetible con una identidad propia. Eso quiere decir que es diferente al resto de personas en muchas cosas: en su físico (color de las pestañas, número de pie, forma de las orejas...); en sus ideas (que piensa cuando ve un coche subiéndose a la acera); en lo que opina (que dice a una persona mayor cuando en la merienda, le deja sin galletas de chocolate); en sus sentimientos (alegrías, lloros, rabias, cariños, amor...); en sus gustos (las comidas favoritas, los olores que no soporta...); y también cada persona tiene una forma de hacer las cosas (de que color pinta las casas; a qué se disfraza; cómo se ata los zapatos...).
Esa identidad también se le da el país donde vive; sus juegos preferidos; su nombre, su familia.
Tú tienes derecho a que las demás personas respeten esa identidad que te hace único en el mundo, como todo el resto de seres humanos tienen derecho a que tú les respetes su identidad.
Porque tú sabes también que eres igual a otros niños y niñas en dignidad, lo que quiere decir que todos los niños y niñas tenéis los mismos derechos.
Además, como persona con derechos, debes saber que ningún niño ni niña puede ser discriminado por su color de piel; porque haya nacido en otro lugar; por ser niño o niña. Tampoco por sus opiniones o creencias religiosas...
Juani y Toño Monteverde López eran un niño y una niña como cualquiera, aunque tenían unos padres llamados Carlos y Merche que se pasaban todo el tiempo enfadados y nunca se ponían de acuerdo en nada de lo que hacían. Si uno quería ir al cine, el otro quería pasear por el parque, y cuando uno quería comer un cocido madrileño, el otro quería fabada. En el único momento en que se ponían de acuerdo era en el momento de ir al baño. Ambos querían entrar al mismo tiempo y se ponían nerviosos cuando el otro se adelantaba. Si Carlos decía blanco, Merche decía negro, y si ambos querían gris, uno lo quería claro y el otro oscuro.
La situación que se vivía en la casa de los Monteverde López era tan espantosa que ni siquiera las mascotas aguantaban y con tanto grito, siempre escapaban asustadas.
Juani y Toño siempre estaban tristes ya que pensaban que ellos tenían parte de culpa por tanta pelea.
Hasta que un día, sus papás los reunieron en el salón de la casa y después de decirles lo mucho que les querían, les contaron que habían decidido divorciarse y vivir cada uno por su lado. Al principio, ni Juani, ni Toño sabían como reaccionar, si llorar o reír...
¿Es qué acaso ya nunca volverían a ser una familia?. Se preguntaron ambos.
Al poco tiempo, los papás se separaron y Juani y Toño se adaptaron a vivir un tiempo en la casa de uno y en la casa del otro, pero lo bueno fue que en ambas casas se sentían queridos y las peleas acabaron para siempre.
Cada uno de sus papás hicieron su vida por separado, Merche se hizo capitana de barco y se dedicó a recorrer el mundo al mando de un gran crucero que organizaba viajes para personas mayores. Carlos se casó por segunda vez con Ana, que tenía tres hijos, dos perros y siete gatos, lo que hizo que la familia creciera mucho. Y aunque Monteverde se separó de López, Juani y Toño siempre serían Monteverde López
Un día organizaron una gran fiesta en el colegio de Juani y Toño, a la que invitaron a todos los padres y madres de familia. Al principio los dos estaban algo preocupados por lo que pudieran pensar sus amigos y amigas al ver la familia tan especial que tenían. Pero la sorpresa fue para ellos al ir a la fiesta y darse cuenta que no eran tan atípicos como pensaban.
Había familias formadas por padres y madres divorciados con hijos e hijas como la de ellos, pero también formadas por padres o madres solteros y los hijos e hijas, por dos madres y dos hijos, padre y una hija adoptada e incluso hasta alguna que otra formada por padre, madre, hijos e hijas hubo por allí. Y es que una verdadera familia no habita en una casa, sino en cada uno de los que la conforman.
NEL
En un lejano planeta llamado Nel, todos sus habitantes se llamaban Nels, y no había forma de diferenciar unos de otros por el nombre y esto hacía que se presentaran muchísimos problemas.
Imaginaos que cada vez que los niños y niñas iban a la escuela y pasaban lista, no sabían quien había asistido y quien había faltado a clase y peor aún quien tenía buenas o malas notas.
Cuando hacían un concurso cualquiera y seleccionaban al ganador, ganadora o ganadores, al oir el nombre Nel, todos se creían que habían sido los elegidos.
Cuando andaban por la calle y alguien gritaba ¡Nel!, todos se daban la vuelta pensando que los llamaban a ellos, aunque a veces hasta podían estar llamando a sus mascotas, a las que también llamaban así.
Todos estos y muchos más problemas siguieron pasando. Hasta que un día muy singular, una pareja de Nels decidió cambiar un poco la tradición y se les ocurrió llamar a su hijo Nil.
En el planeta se armó un revuelo terrible. Un niño con otro nombre, ¡vaya polémica!. Nunca en toda la historia de Nel había pasado algo parecido.
Pero con el tiempo se acostumbraron a Nil e incluso aparecieron otros Nils más, hasta que de repente nació un Nal y un Nol, y poco a poco sin que se dieran cuenta ya había Lens, Elns y hasta un Paquito nació por allí.
A todos los Nels que ya habían nacido con ese nombre se les ocurrió acompañarlo con un segundo nombre, como NelNel, SimoNel, Nelita o ManNel.
Hoy en día en Nel casi nadie se llama Nel, pero lo importante de esta historia es el hecho de que parte de nuestra identidad es el ser y sentirnos diferentes unos de otros y parte de esa diferencia está en nuestros nombres, que al igual que nuestra nacionalidad no nos hacen mejores, ni peores que otros, pero si nos ayudan a diferenciarnos de los demás. Y a eso tenemos derecho todas las personas.
VERDADERA HISTORIA DE CAPERUCITA ROJA
Es muy probable que alguna vez vosotros hayáis oído algunas versiones de lo que le sucedió a Caperucita Roja, pero la verdadera historia de lo que pasó ese día, la podréis leer a continuación...
Resulta ser que un soleado día Caperucita Roja, que realmente se llamaba Ermenegilda Álvarez Godoy, pero que todos llamaban Caperucita Roja a causa de la caperuza roja que llevaba a pesar de que lo que realmente llevaba era un chubasquero y de que no era rojo, si no naranja. Pero no nos detengamos en detalles sin importancia.
Sucedió que Caperucita se despidió de su papá, que era padre soltero y trabajaba como guardia civil y se fue a la escuela como todos los días, para lo cual tenía que atravesar el bosque.
A mitad del camino mientras escuchaba en su walkman la última canción de Mónica Naranjo, se encontró con el lobo Feroz, que realmente no era malo, sino que ese era su apellido "Feroz". El lobo la previno de que no anduviera por el bosque solita, porque era peligroso, y que mejor tomara el autobús, pero Caperucita, que era muy testaruda, no hizo caso del lobo e insistió en atravesar el bosque caminando.
- ¿Pero de qué va este lobo? ¿Qué me va a pasar?, ¡Si toda la vida he atravesado el bosque sola! Pensó y siguió caminando.
Más adelante fue sorprendida por un hombre muy alto, de gran barriga y enorme boca, (que evidentemente era el malo de la historia), le arrancó la bolsa de comida que llevaba en sus manos y se fue corriendo dentro del bosque, no sin antes advertirle que si contaba algo a alguien de lo que había pasado se arrepentiría.
Ermenegilda, o mejor dicho Caperucita llegó muy triste a la escuela por no haberle hecho caso al lobo, pero lo peor vino a la hora del recreo al recordar el bocata de atún con cebollín y tomate que llevaba en su bolsa de comida, las lágrimas aparecieron en sus ojos...
Sus amigos Pulgarcito y Ricitos de Oro (...os daréis cuenta de los motes tan especiales que se utilizaban en los alrededores) intentaron saber lo que le pasaba, pero ella no les dijo nada con miedo a lo que le pudiera hacer el malvado ladrón del bosque.
Al terminar las clases se fue corriendo a casa de su abuela, que trabajaba desde su casa a través de Internet como traductora. Con el hambre que llevaba devoró todo lo que le había preparado y sintiendo la necesidad de decirle a alguien lo que había pasado, se animó a contarle a ella lo ocurrido en el bosque...no sin hacerle prometer que no se lo contaría a nadie.
Su abuela lanzó el grito al cielo, y ni corta ni perezosa invitó a sus amigas de curso de defensa personal a tomar el té y a comer una empanada gallega en medio del bosque, lo que resultó realmente una táctica para que la acompañaran a darle su merecido al ladrón, sin tener que contarles nada y no romper la promesa que le había hecho a su nieta Caperucita.
Como es evidente las viejecillas fueron víctimas del ataque del malhechor, pero como eran unas expertas en artes marciales, lo asustaron hasta hacerlo salir corriendo despavorido... Y nunca volvieron a saber de él.
Caperucita se sintió muy contenta de haber confiado en su abuela y haber denunciado lo que le pasó, porque de esta manera pudo resolver su problema y el de muchos niños y niñas que pudieron volver a pasear tranquilos por el bosque.
Ya conocéis la historia real de Caperucita Roja, y si escucháis alguna otra versión de los hechos, no hagáis caso... Que esto es lo que verdaderamente ocurrió, como que me apellido Feroz.
CUENTO DEL ESPEJO
Cuentan que en una tribu primitiva apareció un hombre civilizado que llamó grandemente la atención de sus habitantes: gallardo, apuesto, hábil cazador, fuerte guerrero, inteligente estratega, amable conversador. ..
Vivía en la tienda del jefe de la tribu, siempre acompañado de un cofre que contenía un misterioso objeto de cristal, ante el cual el extranjero, todas las noches, pasaba grandes ratos.
Después de muchas lunas, el extranjero desapareció inesperadamente. Y olvidó su cofre: misterioso amuleto.
El jefe lo encontró casualmente y lo escondió, para poder contemplarlo, también él, largamente al anochecer Cosa que su mujer dedujo, pues lo notaba cada vez más parecido al admirado extranjero: prudente, hábil, fuerte, ilusionado... Se convirtió en un jefe magnánimo, en un esposo delicado y un padre cariñoso.
Esto le hizo sospechar que el cofre poseía la imagen de una bella mujer, de la que, enamorado, sacaba fuerzas e ilusiones, escondidas antes. Un día logró arrebatárselo sin ser vista y, ella también, pasaba horas de la noche, adorando la prodigiosa estatua: fue cambiando su carácter y trato, y sus maneras fueron cada vez más femeninas, amables, solidarias y comprensivas.
También el hechicero sospechó y temió que el extranjero hubiera dejado un amuleto o un ungüento mágico, de fuerzas superiores a las por él conocidas. No le costó hacerse con el cofre, con cuya contemplación reiterada consiguió mejorar sus artes sanatorias y sus proféticas intuiciones...
A las pocas lunas, apareció de improviso el desaparecido dueño del milagroso cofre y dijo sencillamente: «Por favor, ¿alguien podría decirme si ha visto un cofre con un espejo dentro? Porque, si no logro ver, cada poco, el fondo de mi mismo, nunca lograré saber dónde ir, ni qué hacer de mí».